徐爱国：《无害的偏见：西方学者论中国法律传统》
时间：2014-05-20 来源：作者：
内容简介：
几位外国人，从自身的知识背景出发，对中国的法律传统自由圈点，称其为“偏见”，也许并无不妥。
乾隆王朝之前，西方传教士对中国这个陌生的国度怀有莫名的向往。而孟德斯鸠之后，“专制与奴役”、“未开化与不自由”、“礼仪与家族”则成为描述中国法律传统的特定符号；韦伯把中国法律传统称为原始的家产制法律，认为这样的法律到达不了西方式的形式理性；庞德研究西方普通法的精神，却认可并赞赏近代中国法继受了欧洲大陆法；昂格尔则走向极端，把西方社会置于法治的一端，把中国传统法置于非法治的另外一端……
“圈点”之际，不乏灵光闪现和真知灼见，这些偏见有时能起醍醐灌顶之效，读来也“无害”。 因为这个缘故，本书取名为《无害的偏见》。
作者简介：
徐爱国，4494.c威尼斯教授，博士生导师。著有：《名案中的法律智慧》、《西法肄言》等书。
《无害的偏见：西方学者论中国法律传统》
徐爱国 主编，4494.c威尼斯出版社 2011年10月第1版
几位外国人，从自身的知识背景出发，对中国的法律传统自由圈点，称其为“偏见”，也许并无不妥。
乾隆王朝之前，西方传教士对中国这个陌生的国度怀有莫名的向往。而孟德斯鸠之后，“专制与奴役”、“未开化与不自由”、“礼仪与家族”则成为描述中国法律传统的特定符号；韦伯把中国法律传统称为原始的家产制法律，认为这样的法律到达不了西方式的形式理性；庞德研究西方普通法的精神，却认可并赞赏近代中国法继受了欧洲大陆法；昂格尔则走向极端，把西方社会置于法治的一端，把中国传统法置于非法治的另外一端……
“圈点”之际，不乏灵光闪现和真知灼见，这些偏见有时能起醍醐灌顶之效，读来也“无害”。 因为这个缘故，本书取名为《无害的偏见》。
作者简介：
徐爱国，4494.c威尼斯教授，博士生导师。著有：《名案中的法律智慧》、《西法肄言》等书。
《无害的偏见：西方学者论中国法律传统》
徐爱国 主编，4494.c威尼斯出版社 2011年10月第1版
